漳浦婚嫁习俗 双头门户

清代漳浦县志记载：“浦人婚礼有六，曰：求庚、送定、行聘、送袄、送日、亲迎。贫不能举者，求庚之后即用行聘，而诸礼皆附行于此，但亲迎则确乎不可少也。”就是说，六礼可简化为三礼，其中亲迎是最重要的环节。　　
行聘时，除备酒肉礼品之外，还有二对或四对大饼，用红绳串联着，写着“二姓合婚”等字样，女方收一半，奉回一半。送回男方的一半，按例给新婚夫妇共享，故称“公婆饼”。女方回赠糯米糍和一对用红绳连贯在一起的鲤鱼饼，称“公婆鱼”，还有桂圆、花生等果蔬。　　
迎亲日，由媒人引花轿至女家迎娶，新郎头戴红顶瓜帽，身穿长衫马褂，新娘身着红裙红袄，头戴凤冠霞帔。新娘至，由新郎的小弟或侄辈揖请新娘出轿，并由福命人扶出步红毯或新席、大簸箕，头罩八卦米筛，跨“烘炉火”入门。良辰一到，便举行婚礼，一对新人先拜天地神明，后拜父母，再夫妻对拜。一条红缎由新郎牵引着新娘，同携一篮大米进入洞房，吃四果汤和合婚汤圆。厅堂正中悬挂母舅缎联，宴请宾客，母舅坐首席。洞房中大红花烛通宵达旦，洋溢着喜气。　　
翌晨，新婚夫妇鸡鸣则起，准备四果汤，先拜祖宗，再敬父母和直属长辈，称为新娘“拜茶”。新婚第三日，新郎陪新娘回娘家省亲，称“归宁”，俗称“做客”。礼物之外，还携带两株有尾的甘蔗，意取夫妻感情从头到尾如蔗般甜蜜。岳父母宴请，新女婿坐首席，享受殊荣。席间有许多礼节，女婿常闹出笑话，因此俗语说：“等到识礼数，已无囝婿可做。”省亲后，娘家回赠一对小鸡或小猪，称作“带路鸡”“带路猪”，祝愿男家六畜兴旺。至此，婚礼才算结束。　　
漳浦是台胞的主要祖居地，漳台婚俗相同，其中一个重要特征就是茶与婚姻有着密切联系。两地饮茶之风盛行，男女订婚也习惯用茶礼，早在明朝时就有“定亲茶”的记载，这种古老的遗风一直保留到现在，总称为“三茶六礼”。　　
当然，传统的婚礼还有许多繁文缛节，难以尽述。随着时代的进步，不少礼节也在与时俱进，比如花轿基本上已被轿车取代。民俗虽有演变，但是喜庆欢乐，祝福新婚夫妇恩爱和睦、白头偕老的主调却是一脉相承，愈唱愈响亮的。　　
三茶六礼　　
茶在民间婚俗中历来是“纯洁、坚定、多子多福”的象征。与茶有关的婚俗，最典型的当推闽南和台湾，茶礼成为男女之间确立婚姻关系的重要形式。“三茶”即订婚时的“下茶”、结婚时的“定茶”、同房合欢见面时的“合茶”。清代李渔的《蜃中楼·姻阻》中写道：“他又不曾有三茶六礼，行到我家来。”大意就是说，只有经过“三茶”和“六礼”手续成婚的，才算是明媒正娶的。　　
烘炉茶壶　　
在婚礼现场摆着泡茶用品，一个巨大的烘炉和茶壶，按照闽台婚俗，新人跨烘炉有兴旺之意。而烘炉上的4个大字“和敬怡真”在闽台人眼中既是茶道也是夫妻的幸福之道。告诫新人们，两人成长背景不同，差距不小，但在婚姻生活中，要牢记互敬互让，相互包容。　　
八卦米筛　　
米筛是闽南婚俗中的一种重要物品，迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住，然后才进家，寓意平安吉祥。相传从前闽南一片荒凉，土匪骚扰百姓，常发生迎娶的花轿被抢或新娘被乱箭射中负伤之事。唐陈元光率军来漳州开发后，百姓请求保护，此事传到京城，开国功臣程咬金想出一条妙计来：命军士用一面盾牌挂在花轿前，可保安全无恙。此举果然奏效，众乡亲就把盾牌当成新娘的保护伞和护身符。后来，百姓改用跟盾牌相似的农家米筛代替，还在米筛上面画八卦吉祥图案，好像盾牌一样避邪护身。如今，一些地方用花雨伞替代八卦米筛，更为方便实用
该答案来自南北游旅行网官方网站